LA MUERTE DE "EL CELTA ERRANTE"

El Celta Errante ha muerto.

Humanos, soy Mórrígan, Diosa de la Guerra. La mayoría de vosotros no me conocéis porque sois unos ignorantes de lo que hay más allá de vuestro mundo material, y solo os preocupa consumir y ver la televisión. Pero no os preocupéis, como Diosa que soy estoy por encima de vuestras frivolidades y de que destruyáis el Planeta Tierra en el camino.

Es una pena que destruyáis el planeta que los Dioses hemos creado para vosotros, y, a la vez, es vuestra decisión destruirlo o no. A nosotras nos da un poco igual, pues igual que hemos creado este podemos crear cientos o miles de planetas más, y desarrollar la vida en ellos. Pero a vosotros no os da igual, pues no vais a poder vivir fuera del planeta.

Como Diosas y Dioses nos limitamos a observar lo que hacéis, como actuáis, y a reírnos de vuestras gilipolleces. Es como si estuviéramos viendo una tragedia celta en el teatro, a la par que somos conscientes de nuestros poderes y nuestra capacidad de intervenir en cualquier momento, pasado, presente o futuro, en vuestras vidas y cambiar lo que nos venga en gana. Eso es lo que hacíamos hace miles de años, pero también nos aburrimos de ello...

El Celta Errante vino a verme. Rara vez recibo visitas, pues soy una Diosa que me muevo en los campos de batalla. Soy yo la que va a recoger a la gente que muere como héroes, y no al revés. Los héroes no vienen a mi palacio a pedirme que les quite la vida.

El Celta Errante acudió a un santuario, al de una de nuestras hermanas menores, bajo la figura de una virgen católica. Un santuario situado en un monte, teniendo a sus pies un hermoso río remansado. Se sentó sobre una peña y me invocó. Tantos humanos me invocan, a los que ignoro por completo, que él no fue más que uno más... en un principio. Pero era tenaz. Estuvo minutos, horas. Entonces se levantó, dió un paseo por el jardín, comió unos vegetales de su propio huerto ecológico, y se volvió a sentar, mirando hacia el infinito azul y marrón que conformaban el cielo, el monte, el río, la tierra desnuda que antaño cubría el agua. Siguió invocándome, minutos, horas, horas y horas.

Al caer la noche, como buena Diosa de la Muerte, me presenté ante él en la oscuridad, con mi propia oscuridad, y estuvimos hablando.

• Aquí no hay ninguna batalla. - le dije.
• Hermosa Mórrígan, sí la hay. - me dijo, con lágrimas en los ojos.

Miré alrededor con gesto un tanto teatrero, de tragedia celta, un tanto exagerado. Mi túnica roja ondeó sin viento, mi mirada se extendió por todo el entorno. El templo, el jardín, el monte, el río...

• ¿Dónde están los caballos, los guerreros, los héroes?
• Todos muertos.
• Yo no los veo.
• Si me permites elevarnos juntos, te los mostraré.

Nos alzamos por encima de los montes y del río, por encima del tiempo en el que nos encontrábamos.

• Ves – me dijo – los pueblos están muertos. La gente está muerta, sin vida, sin proyectos, sin objetivos, esperando la muerte, cuando no corriendo hacia ella, dejando poco a poco que todo a su alrededor muera y que la naturaleza siga su curso y acabe por recuperar lo que hace poco más de mil años comenzó a roturarse y construirse. Seguir caminando sin más hasta esperar tu visita.
• No. Yo no les visitaré. Yo soy la Diosa de la muerte en el campo de batalla, y ellos no son guerreros. - dije alzando la voz - Eso es cosa de... esto... - mierda, como falla la memoria cuando eres eterna - ¿cómo se llamaba este diosecillo que se encargaba de la muerte de las personas normales? Joder, si estuve tomando unas guinness con él hace poco hablando de lo de Siria, de si eran míos o suyos...
• El río está muerto.
• El río está muerto, sí.
• ¿Y acaso no es un héroe, que, tras miles de años, el cambio climático antropogénico lo haya matado?
• Tagus es un héroe. Pero es Íbero, no es mío.

¿Quién era el Celta Errante para decirme como realizar mis funciones de Diosa?

• Vamos al grano. Como Diosa tuya que soy ¿Qué quieres de mí?
• Quiero que te lleves mi alma, pues he perdido la batalla. Soy uno más de los muchos muertos en la batalla. Muchos antes que yo han luchado para mantener Auñón vivo, para mantener el mundo rural vivo. Muchos antes que yo han muerto en la lucha. No soy más que uno más.
• Pocos guerreros me han pedido que me los lleve antes de morir. ¿Por qué tendría que hacerlo contigo?

El Celta Errante me miró a los ojos, algo no permitido a los humanos, a los mortales. Nos miramos, y percibí en su mirada que no era el primer Dios con el que hablaba, que los ángeles mensajeros le traían noticias de lo divino con frecuencia. Percibí que su vida transitaba entre los dos mundos.

• Cuéntame tu historia, Celta Errante, para así decidir si llevarme tu alma o no.

Y el Celta Errante habló, como creo que nunca lo había hecho antes en este blog.

"No es la primera vez que invoco a un Dios. Mi comunicación con los Dioses ha sido fluida desde que tuve conocimiento de los mismos. No quiero aburrirte, con lo que no me enrollaré. Tras súplicas y súplicas a todos los Dioses Celtas y no Celtas conseguí una pieza de sabiduría, casi un poder de Dioses. Saber lo que va a ocurrir puede ser una bendición, pero también una maldición. Como Abraxas, el Dios del bien y del mal. Un Dios de lo positivo y lo negativo que implica tener cualquier cualidad en la vida.

El conocimiento del pico del petróleo, del pico de los minerales, del pico de la energía neta...

El conocimiento del colapso ecológico, del colapso civilizatorio, del colapso humano que estamos sufriendo.

Y no soy el único con este conocimiento. Somos muchos, pero pocos.

Y la maldición de Casandra surge siempre, pues como toda maldición divina, es una maldición eterna, aunque no te llames Casandra. La maldición de, sabiendo lo que va a ocurrir, ser ignorado por todos los que te rodean.

Acudí a Daghdha, el Dios Supremo. Tras una larga conversación me encomendó una misión, la cual es.... (y me contó cuál era su misión, que no puede ser escrita en el blog pues forma parte de un contrato privado con una divinidad )... y al despedirme, me dijo que era un guerrero, me dio armas, me dio su bendición, y me mandó marchar hacia tierras extrañas.

Y he fracasado. Muchos son los hitos, las acciones que no han salido como yo quería y esperaba, te haría un resumen de todo que se ha torcido en esta batalla pero no quiero aburrirte, si eso ya tomando unas guinnes te cuento...

He fracasado, y el cierre de la tienda marca el final de la batalla. Pero nadie me matará, nadie acabará con mi vida, nadie cerrará este ciclo por mí. Por eso te pido tu ayuda, para que me proporciones la buena muerte, la que le das al guerrero herido de muerte, que no teme su propio dolor sino el de la gente que le rodea."

El Celta Errante acabó su relato, y le di mi respuesta:

• Si de verdad has sido bendecido por Daghdha, debo hablar con él antes de tomar cualquier decisión. Preséntate aquí mañana y te transmitiré mi decisión sobre tí y tu alma.
• Así haré, Diosa Mórrígan.

Mis súbditos acompañaron su alma hasta el monte en el que había quedado su cuerpo dormido, no sea que se perdiera por el camino y la liáramos. Despertó, y pese a que quedaban horas todavía para el amanecer, emprendió la vuelta a través de los caminos silvestres del monte.

Por la mañana acudí al templo de Daghdha, y el portero me dijo que se había ido a jugar al golf. ¡Qué pesado! Desde que los Celtas de Escocia inventaron el golf todas las semanas baja al plano terrenal para echarse unas pelotas con los colegas. Que yo no digo que el planeta esté tan descontrolado porque Daghdha, Dios supremo, esté más pendiente de sus pelotas (de golf) que de hacer su trabajo, líbreme el propio Daghdha, pero me molesta tener que bajar al plano terrenal por los gustos de este viejo senil. Aunque claro, si contamos los años que tengo yo, también soy una vieja.

Me acerqué a hablar con Él. "Ya sé a lo que vienes", me dijo.

• Dale una buena muerte de guerrero.
• Y ¿ya está? Tras todo lo que me ha contado de su misión sagrada, que tú le bendijiste...
• Sí, sí... y todo eso. Mira, es que me pillas mal, ahora estoy jugando al golf en este campo de Murcia, regado con agua del Tagus, y como te haga mucho caso me van a ganar estos cabrones de dioses Íberos.
• Bueno, pues le hago un ritual de Héroe...
• No, no, de guerrero raso. Que lleva casi un año sin pisar tierra Celta, con lo que el nombre de Celta casi se lo tendría que quitar. Y Errante, errante, dentro de poco hará cuatro años en Guadalajara, con lo que tampoco es ya muy errante. Venga, hala, hazle algo bonito y ya está, que tampoco es para tanto.

Me dejó tan sorprendida que no supe que contestarle.

El Celta Errante acudió por la noche a mi palacio. Nos tomamos unas guinness y hablamos durante algunas horas todavía, pues pese a ser un guerrero raso seguía siendo un humano muy interesante, con un gran bagaje en la vida. Es lo que tiene que fuera errante, y lo que tiene no haber tenido televisión durante años, y haberse tomado la pastilla roja que le dio Morfeo, y tantas otras cosas que hizo en su vida.

Caminamos pausadamente hacia el embarcadero, descendiendo desde mi palacio. Íbamos en silencio, él disfrutando de sus últimos momentos en mis dominios. Al llegar al final del camino nos despedimos con un fuerte abrazo. Subió a la barca que le llevaría a las islas donde descansan las almas de los héroes. Al final decidí pasarme por mi forro divino lo de "guerrero raso", que para algo son mis funciones y no las de Daghdha.

Corté el cordón de luz que mantenía la unión de su alma con su cuerpo. El Celta Errante había muerto.

• Entonces, es un héroe para ti.

La voz de Daghdha me sorprendió. Guardé silencio pensando la respuesta.

• Sí. - dije finalmente.
• ¿Tú crees que renacerá como el Ave Fenix? - le pregunté.
• ¿Tú estás tonta? El Ave Fenix no existe, eso un mito de los romanos. Débiles de mente y peores guerreros. Anda que no me divertí destrozando legiones en mis años mozos...

Mientras la barca se alejaba hacía las islas sagradas, Daghdha y yo nos encaminamos de vuelta a mi palacio. La ocasión se merecía unas guinness...

EL FIN DE "EL RINCÓN DE AUÑÓN"

Como ya era un secreto a voces en Auñón, hoy ya se ha hecho oficial con este cartel.

La gente me ha preguntado por el motivo, y les he remitido al cartel. Me jubilo.

Lo que nadie ha preguntado ha sido: ¿Por qué pones que te jubilas si todos sabemos que ese no es el motivo?

¿Por qué no lo han preguntado?

Porque todo el mundo sabe por qué se cierra "El Rincón de Auñón".

La gente dirá "en invierno no queda nadie en el pueblo". Pero eso es mentira. En invierno hay gente suficiente en el pueblo como para que haya dos tiendas.

Entonces, ¿Por qué se cierra?

En parte, porque hay gente que no se ha dado cuenta todavía, con los años que tienen, que con sus compras están decidiendo el futuro de su pueblo. Que según a quien compren el dinero hará un recorrido o hará otro.

Que si compran pan congelado y luego horneado el dinero pasa a manos de Lucia, del bar Acuario, sí, pero la mayor parte se va a una empresa que es la que hace el pan congelado. Y ya se pierde en el entramado industrial español.

Pero si me lo compran a mi ese dinero pasa a mis manos, sí, pero la mayor parte va para Santi, el panadero artesano y tradicional, como lo era su padre, y que vive en Alhóndiga. Que se toma un café todos los días en Auñón en Los Toreros, y los lunes en el Acuario. Y luego ese dinero va para su panadería en Alhóndiga, que sirve para mantener a su pueblo vivo.

Que si compran fruta en los ambulantes, su dinero se va del pueblo en una furgoneta blanca que no paga impuestos (pues si los pagara llevaría la pegatina que la identifica como "ambulante").

Pero si me la compran a mi ese dinero para a mis manos, sí, pero la mayor parte va para El puerto, el supermercado de Sacedón. Y aunque mi aporte en toda su facturación sea pequeño, soy uno más de los granos que no hace granero, pero ayuda al compañero. Y posibilita que sigan en funcionamiento, permitiendo a la vez que vosotros, la gente de Auñón, pueda ir a El Puerto a por las cosas que yo no tengo.

Que si compran los congelados en los ambulantes de congelados, aunque estos si que sean legales, ocurre prácticamente lo mismo que con la fruta.

Por otra parte, lo que creo que la gente sí se ha dado cuenta, es que Auñón se muere. Y ante esto han tomado la decisión de dejar que se muera. Con lo que el que se pierda la tienda es algo que les da completamente igual.

Igual que cuando se perdió la panadería porque los panaderos se jubilaron y no quisieron traspasarla.

Igual que cuando se perdió la carnicería porque el carnicero se jubiló y no quiso traspasarla.

Igual que se perdió el colegio. Yo tenía una versión de cómo y porqué se cerró el colegio, recibido a través de las malas lenguas (no se si las mismas u otras distintas), pero hoy miércoles me ha contado otra historia una de las madres con hijos involucrados en esto. Y el cierre del colegio sólo tuvo que ver con que el pueblo se quedó sin niños. Mis disculpas por difundir una mentira sin haber consultado previamente a las fuentes.

Igual que se perderá la tienda, pues el dueño del local me ha dicho que deje el local vacío y punto. No está buscando a nadie y que le da igual si el pueblo se queda sin tienda. Me cuesta creer que no le importe dejar de ganar más de 4.000 euros al año en concepto de alquiler, pero el farol ahí se lo ha tirado.

La pregunta que me queda por responder es...

¿Se puede hacer algo con la gente de Auñón que no se resigna a que su pueblo se muera?

¿Se merece el conjunto del pueblo, los que no se resignan y los resignados, que un celta invierta o gaste su tiempo en ellos y en su pueblo?

No lo sé. Y hasta el año que viene no le buscaré respuesta a la pregunta. Aún me quedan dos meses de mucho trabajo con la tienda, muchos días de trabajo con el huerto, y algún otro día de vacaciones, que llevo todo el año trabajando del tirón.

"El Rincón de Auñón", te dejo marchar de mi vida con mucho amor, con mucha paz y mucha tranquilidad.

LA TRAGEDIA DE LOS COMUNES INVERSA

Hay sitios en los que ocurren cosas raras. Cosas que no están ni escritas en los libros. Pero no estoy diciendo que esto esté ocurriendo en Auñón. No. Auñón es un pueblo de libro, con lo que todo lo que ocurre está en los libros, pero sin invertir ni a la inversa ni de ninguna forma distinta a lo escrito en los libros. En Auñón somos mucho de la ley y el orden, aunque denunciar esté muy feo. Mejor hacer las cosas como Gila, con indirectas: cuando te cruzas en la cola del pan, "alguien esta quitando el turno de regar a alguien". O así, como Cruz y Raya.

¿Qué es la tragedia de los comunes? Esto, que no está ocurriendo en Auñón, porque no hay nada comunal, sálvenos Dios de ser comunistas, o peor, ¡¡de Podemos!!, viene muy bien definido en la wikipedia buscando "tragedia de los comunes", pero como sé que no os lo vais a leer, copio el ejemplo:

El ejemplo que Garret Hardin ofrece [...] se puede resumir así: imagínese un pastizal cuyo uso es compartido entre un número cualquiera de individuos. Cada uno de esos pastores tiene un número dado de animales en ese pastizal. Los pastores observan que a pesar de ese uso, queda suficiente pasto no consumido como para pensar que se podría alimentar aún a más animales. Consecuentemente, uno tras otro lo hacen. Pero en algún punto de ese proceso de expansión de la explotación del pastizal, la capacidad de éste para proveer suficiente alimento para los animales es sobrepasada, consecuentemente, todos los animales perecen debido al agotamiento o sobre explotación del recurso.

Es decir, el agotamiento de un recurso común por su sobreexplotación individual.

¿Y que es la tragedia de los comunes inversa? El agotamiento de un recurso por no usarlo, podría pensarse. Pero no es así. Porque esto sí que ocurre en Auñón, y sí que es una tragedia: olivos que se abandonan y pasan con los años a ser improductivos. Vides que se abandonan. Frutales que se abandonan. Campos que se abandonan. Casas que se abandonan y acaban en ruina.

Pero, como digo, no es esto. La tragedia de los comunes inversa es cuando un recurso que puede ser usado por muchas personas precisa un nivel mínimo de uso para que pueda seguir adelante y beneficiando a todos. Incluso a los que nunca han usado ese recurso y nunca lo vayan a usar.

Voy a poner un ejemplo para que esto se entienda mejor.

Como esto no ocurre en Auñón, hay que buscar otro pueblo para poder ejemplificarlo. Y como tampoco ocurre en los pueblos celtas, pues nosotros somos muy responsables con nuestras cosas y no hay problema alguno de despoblación en Asturias o Galicia, pues no se me ocurre ningún sitio real.

Con lo que supongamos que existe un pueblo que se llama "Pueblito".

Y Pueblito tiene un recurso que digamos que se llama... no se... "¿Tiendita?"

Tiendita tiene un dueño, que es el dueño del local. Y este se lo alquila a "Tenderito", porque no están las cosas como para comprar negocios en Pueblito. La gente de Pueblito tiene una disonancia cognitiva y se piensa que vive en "Gran Ciudad" y los precios de las casas y las tierras están por la nubes, como en Alemanio o por ahí.

Tenderito precisa poco para vivir. Sólo necesita que la gente compre en Tiendita para poder pagar los gastos de la misma, su cuota de autónomo, sacar un pequeño suelo, y además un poquito más para cuando se jubile, porque sabe que dentro de treinta años no va a haber pensiones para nadie más que para los políticos y los banqueros.

En Pueblito solo hay una Tiendita, y solo hay un Tenderito.

Todo el mundo le conoce, todo el mundo sabe como vive, todo el mundo sabe de sus penas y sus alegrías. Todo el mundo sabe que tiene un huerto en "La Canaleja". Y todos saben que hace falta comprar en Tiendita para que se pueda mantener, lo cual es un beneficio para todo el Pueblito, además de un bien necesario por ser la única Tiendita que hay. ¡Vaya! Ya me estoy repitiendo. ¿He dicho ya que Pueblito solo tiene una Tiendita y que el cierre del colegio y de la tienda es lo que marca el punto de inflexión en la decadencia y abandono de un pueblo? No, creo que eso no lo había dicho.

En la "Tragedia de los comunes" lo que ocurre es que todo el mundo piensa "por una oveja más en mi rebaño no va a pasar nada". Y al final pasa.

En la "Tragedia de los comunes inversa" lo que ocurre es que todo el mundo piensa "por una compra menos en la Tiendita no va a pasar nada". Y al final pasa.

-Y es que, claro, el ambulante que viene vendiendo los congelados tiene más variedad y es más barato.

- Claro. La tiendita solo tiene un arcón cogelador con lo básico, porque entran poco más de veinte cajas.

- Y es que, claro, el ambulante de la fruta es más barato.

- Claro. Porque se compra cuatro cajones de 1000 kilos de melones y le salen muy baratos. El Tenderito compra cuatro melones y aún le lleva dos o tres días venderlos.

- Y es que, claro, en el carnicero ambulante de los miércoles puedes ver la carne.

- Claro. Pero el Tenderito tiene pollos y conejos y no hay semana que, de poco que pide, no tenga que tirar. (Que en realidad no lo tira, lo congela y se lo lleva a casa para ponerse hasta arriba de pollo, que lo se yo).

- Y es que, claro, en Sacedón hay dos supermercados y tienen la garrafa de cinco litros de agua montepinos a 99 centimos.

- Claro. Ellos piden el agua a Montepinos y por camiones, y yo se la pido a mi proveedor y un palé, porque la Tiendita lo que tiene es que es pequeña, y solo tengo sitio para colocar un palé de garrafas de agua. Además, ellos tienen los locales desde hace siglos y no tienen que pagar hipoteca ni alquiler.

- Y es que, claro, la Tiendita tiene los precios más caros. Y solo abre por la mañana. Y no abre los domingos.

- Claro. Si todo el mundo de Pueblito hiciera casi toda su compra en Tiendita, el Tenderito necesitaría más horas para atender a todo el Pueblito como se merece (con tiempo, con atención personalizada y aprendiendo sus gustos) y tendría que abrir por las tardes. Y podría bajar los márgenes de beneficio en sus productos y ser un poco menos caro que ahora ( que me dicen las buenas lenguas que la Tiendita tampoco es "tan cara" como otras tiendas de otros pueblos ).

Y así sucesivamente.

Es como aquel perro comunitario que cogieron entre cinco amigos con el compromiso de echarle, cada uno, un mendrugo de pan al día. Todos piensan, "No hace falta que mi mendrugo de pan sea tan grande, que este perro vive muy bien". "No hace falta que yo le eche hoy, que ya le han echado los otros cuatro". Y al final, dicen: "¡¡Ahora que le enseñamos al perro a no comer, va y se nos muere y nos abandona!! ¡¡Mira que era malo el Tenderito!! Digo, ¡¡el perro!!".

CELTA ERRANTE

CAMBIO CLIMÁTICO EN AUÑÓN. ¿PUEDE SALVARNOS SÉNECA?

Este año el huerto le llevo bien, gracias. Es mi tercer año, he ampliando el sistema de goteo que puse el año pasado, y, como muchos otros hortelanos, miro al cielo todos los días. Y más tras las granizadas que han caído en buena parte de España, en pueblos de Cuenca, etc...

Bueno, en realidad consulto a la aemet para saber que tiempo va a hacer para mis plantas. El calor de hace varias semanas y la bolsa de frío que provocó granizo en Cuenca y en las Pedroñeras ( mierda, por que no pondría toda la huerta de ajos cuando lo pensé ), me ha hecho pensar nuevamente sobre el cambio climático. Y sobre un post en el blog de Ugo Bardi, uno de los sabios que, como buen ignorante que soy, consulto todas las semanas.

En su momento, hace ya un par de meses, me dio esperanza. Espero que esta traducción también os la de a vosotros.

[ Los enlace incluídos en el texto no están traducidos, con lo que están en inglés. Just in case you try to read it. Por si acaso intentas leerlos. ]

Cambio climático: ¿Puede el efecto Séneca salvarnos?

El "precipicio de Séneca" (o colapso de Séneca). El antiguo filósofo romano dijo "El camino del incremento es lento, pero la carretera de la ruína es rápida." Un "colapso de Séneca" de la economía mundial reduciría seguramente las posibilidades de un desastre climático, pero sería un grave desastre en si mismo e incluso podría no ser suficiente.

Nada de lo que hacemos, o intentamos hacer, parece ser capaz de detener al dióxido de carbono (CO2) de acumularse en la atmósfera. Y, en consecuencia, nada parece capaz de parar el cambio climático. Con la situación volviéndose peor cada vez ( Mira este link para tener un ejemplo ), estamos esperando a que se alcance algún tipo de acuerdo internacional para limitar las emisiones. Pero, tras muchos intentos y muchos fracasos, ¿de verdad podemos esperar que la próxima vez, milagrósamente, tengamos éxito?

Otra línea de pensamiento, en su lugar, dice que el agotamiento nos salvará. Después de todo, si nos quedamos sin petróleo ( y sin combustibles fósiles en general ) entonces tendremos que parar de emitir gases de efecto invernadero. ¿Esto no solucionaría el problema? En un principio, sí, pero ¿esto va a ocurrir?

El quid de la cuestión en el debate sobre la producción de combustibles fósiles es que, a pesar de la abundancia teórica de recursos, la tasa de producción está fuertemente afectada por los retornos económicos decrecientes generados por el agotamiento. Este factor fuerza a la curva de producción a seguir una "forma de campana", o "Hubbert", curva que llega a su máximo y empieza a declinar mucho antes de que el recurso se agote, físicamente. En la práctica, la mayoría de los estudios que tienen en cuenta los retornos económicos decrecientes de la producción llegan a la conclusión de que los escenarios del IPCC frecuentemente sobreestiman la cantidad de carbono fósil que puede ser quemado ( ver una revisión reciente de Hook y colaboradores ). Desde aquí, algunos han llegado a la conclusión optimista de que el pico del petróleo nos salvará del cambio climático ( ver este post de Ugo Bardi ). Pero este es un camino muy simplista.

El problema con el cambio climático no es que las temperaturas seguirán aumentando suavemente desde ahora hasta el final de este siglo. El problema es que vamos a tener grandes dificultades si permitimos que las temperaturas suban por encima de cierto límite. Aumento del nivel de mar, acidificación de los océanos, y desertificación de la tierra son solo algunos de los problemas, pero uno peor puede ser el "punto crítico del clima". Es decir, que tras un cierto punto, el incremento de temperaturas comenzará a ser dirigido por una serie de efectos de realimentación dentro del ecosistema y el cambio climático se convertirá en algo imparable.

No sabemos donde puede estar situado el "punto crítico del clima", pero hay un acuerdo general respecto a que deberíamos mantener las temperaturas para que no aumentaran más de 2ºC y así evitar una grave catástrofe. Extraido del estudio de Meinshausen y colaboradores, podemos estimar que, a partir de ahora, no deberíamos liberar a la atmósfera más de 1x10⁺¹² toneladas de CO2. Teniendo en cuenta que hasta ahora hemos liberado 1.3x10⁺¹² toneladas de CO2 (fuente: "global carbon projetc") el total absoluto no debería ser más de 2.3x10⁺¹² toneladas de CO2.

Así que, ¿Qué podemos esperar en términos de emisiones totales considerando un escenario "de pico"? Permiteme enseñarte algunos datos de Jean Laherrere, que ha estado entre los primeros en proponer el concepto de "pico del petróleo".

En esta gráfica, hecha en 2012, Laherrere lista las cantidades de combustibles quemados, con una medida "U" ("Última") medida en Tboe (Tera "boe", Tera Barriles de Petróleo Equivalentes, ver el final del post para los factores de conversión utilizados ). Como una aproximación inicial, si todas las emisiones fuera de petróleo crudo, emitiríamos unas 4.5x10⁺¹² toneladas de CO2. Las cosas cambian poco si separamos las contribuciones de los tres combustibles fósiles. El petróleo crudo, él solo, producirá 1.3x10⁺¹² toneladas de CO2. El carbón producirá 2.8x10⁺¹² toneladas de CO2 y el gas natural 0.95x10⁺¹² toneladas de CO2. El resultado final es aproximadamente exactamente 5x10⁺¹² toneladas de CO2.

En resumen, incluso si seguimos una trayectoria de "pico del petróleo" en las emisiones de combustibles fósiles, vamos a emitir alrededor del doble de CO2 de lo que alguna gente (probablemente de forma optimista) considera que es el "límite seguro".

Por supuesto, hay gran cantidad de incertidumbres en estas estimaciones y el punto crítico puede estar más lejos de lo estimado. Pero también puede estar cerca; mucho más cerca. Y tenemos que tener en cuenta el problema de las crecientes emisiones de CO2 por unidad de energía según nos movemos progresivamente hacia combustibles menos eficientes y más sucios. Con lo que nosotros estamos realmente jugando con el desastre, con una buena posibilidad de estar corriendo directos hacia la catástrofe climática.

Esta conclusión se sustenta en la asunción de que el escenario de "pico del petróleo" no es demasiado optimista respecto a la cantidad de combustibles fósiles que pueden ser producidos y quemados en el futuro. Pero estos escenarios son normalmente denominados como "pesimistas" en los estudios de la corriente prevaleciente, y esto poco cambiará si trabajamos con curvas en forma de campana prácticamente simétricas. En el mejor de los casos, podemos asumir que el pico tendrá lugar unos pocos años antes que en la estimación de Laherrere; pero esto nos sigue dejando enfrentándonos a una posibilidad muy real de una catástrofre climática.

¿Podemos, en lugar de una curva simétrica, considerar una forma diferente en la curva de producción? La "curva de campana" simétrica o "Curva de Hubbert" es el resultado de la suposición de que la extracción se desarrolla en una economía completamente funcional. Pero, una vez que el sistema económico comienza a desenmarañarse, una serie de realimentaciones destructivas acelera el descenso. Este es el "colapso de Séneca" que genera una curva de producción asimétrica (el "precipicio de Séneca").

Una curva de producción modelada según la "curva de Séneca" reducirá considerablemente la cantidad de carbono fósil que puede ser quemado en el futuro. Tentativamente, si el colapso fuera a empezar dentro de los próximos diez años y si se fuera a reducir a más de la mitad de la producción potencial de carbón, entonces, podríamos mantenernos dentro de las estimaciones del límite de 2ºC, esperando que esto fuera suficiente. Hubbert no puede salvar el ecosistema, pero Séneca puede ( tal vez).

Pero, incluso si esto ocurre, un "colapso de Séneca" es un gravísimo desastre para la humanidad en si mismo, con lo que hay poco de que alegrarnos en la idea de que nos podría salvar de un cambio climático desbocado. En la práctica, la única esperanza para evitar el desastre resise en tomar un papel más activo a la hora de sustituir energías fósiles por renovables. En esta línea, podemos forzar que la producción de combustibles fósiles decrezca más rápidamente de lo que lo haría por el agotamiento gradual, pero sin perder el suministro de energía que necesitamos. Es posible, es un gran esfuerzo, pero podemos hacerlo si somos capaces de intentarlo. (Ver este trabajo de Sgouridis,Bardi y Csala para una estimación cuantitativa del esfuerzo necesario).

¡¡Estabilidad climática en Abundancia!!

Celta Errante

Unidades de conversion

Un barril equivalente de petróleo crudo = 0.43 t CO2 (http://www.epa.gov/cleanenergy/energy-resources/refs.html)

Un barril equivalente de carbón = 0.53 t CO2 (calculos de https://www.unitjuggler.com/convert-energy-from-Btu-to-boe.html?val=1000000 and from http://www.epa.gov/cpd/pdf/brochure.pdf 

Un barril equivalente de gas natural: 0.31 t CO2 (calculos de https://www.unitjuggler.com/convert-energy-from-Btu-to-boe.html?val=1000000 and from http://www.epa.gov/cpd/pdf/brochure.pdf 

DESDE EL AYUNTAMIENTO DE AUÑÓN

Este domingo, 24 de mayo de 2015, a las ocho menos cuarto ya estaba en la puerta del colegio electoral esperando a que cerraran la mesa electoral y estar en el recuento. En ningún momento pensé que alguien fuera a "hacer trampas" para manipular las elecciones y que no estuviera en el ayuntamiento. Fue por vivir la emoción del inicio de mi vida política.

Me sorprendió que no éramos los únicos esperando para estar en el mismo. Más de veinte personas, sobre un total de 129 votos emitidos, estábamos alrededor, para entrar, coger una silla y escuchar al presidente de la mesa leer los votos. Antes de entrar estuve hablando con Ángel, el que se presenta como número uno por el PP y que ha sido el ganador. (Mierda, ya os he colado un spoiler de esos).

A las ocho y cuarto empezó el recuento. Durante buena parte del mismo el resultado fue incierto, puesto que tenía menos votos que la quinta en la lista del PP. Pero poco a poco se fue consolidando el resultado. Primero, los cuatro primeros de la lista del PP. Quinto, yo, con 48 votos. 47 votos y el mío. La posición que esperaba.

Por supuesto que me hubiera gustado que me votada todo el pueblo. ¡Y a quien no! Pero vivo bastante pegado a la realidad, en ocasiones incluso demasiado, y sabía que seguramente saldría quinto. Podría confiar un poco en la dispersión del voto al PP entre el cuarto y el quinto candidato para colarme como cuarto más votado, pero era solo una suposición que desde el principio empezó a descartarse. La mayoría de la gente que votó al PP, votó a los cuatro primeros de la lista.

Lo primero, como obligación política, es dar las gracias a todos aquellos que me han votado. Para mi significa que confian en mí a la hora de dirigir el pueblo, dirigir el lugar en el que viven. Y, como tal, es una gran responsabilidad que acepto por completo. Una responsabilidad que asumí al presentarme.

Y ahora, ¿qué?

Según el calendario electoral, el 13 de junio se tienen que constituir los ayuntamientos. Se elegirá al alcalde, se asignarán las concejalías, y a partir de ahí, a comenzar a desarrollar mi programa electoral.

En Auñón tenemos listas abiertas, lo cual quiere decir que se vota a la persona. Que, aunque el partido haya puesto a unos más arriba y otros más abajo, tú puedes votar a quien quieras, como si solo quieres votar al último. O a dos o tres de partidos distintos.

Por esto mismo, la gente de Auñón considera que la persona más votada por el pueblo debe ser el alcalde. Yo también lo considero así, y por eso voy a votar a favor de que Ángel sea el alcalde de Auñón. Y si Ángel rechaza ser alcalde votaré en contra de cualquier otro de la lista del PP que se postule para alcalde. ¿Por qué? Porque Ángel es el que va primero en la lista del PP, lo cual, a mi entender, implica aceptar la responsabilidad de liderar el proyecto político del PP en Auñón, y por lo tanto, debería ser el alcalde, por ser a la vez el más votado.

¿Y si deciden votarme a mí para alcalde? No es que crea que puede ocurrir, es solo por analizar todos los posibles casos. Pues aceptaría el cargo, aunque me quedaría muy confuso respecto a cuál sería la dinámica a seguir. ¿Yo de alcalde con cuatro concejales del PP?

¿Y después del 13 de junio?

El 13 de junio es ya casi verano, con lo que todas las propuestas que lleve a este primer pleno van a ser las dirigidas a este periodo. Auñón no se cierra por vacaciones, al contrario, está más abierto que nunca, con más gente que nunca, solo superado en Semana Santa. Y algunas de las propuestas, como la del curso de natación para niños, se pueden hacer ya este verano. Pero tienen que hacerse con celeridad ( que no con prisa, que es muy mala y mata ), pues la piscina se abre tradicionalmente los meses de julio y agosto.

En estas casi tres semanas que quedan hasta el 13 de junio desarrollaré el programa para el verano, las propuestas concretas que llevaré para este primer pleno y como llevarla a cabo, y las pondré en el blog antes de llevarlas al pleno.

Mi intención es que todo lo que vaya a ir a pleno, hacerlo público antes a través de este blog, enlazando al final de este post el resto de posts "DESDE EL AYUNTAMIENTO DE AUÑÓN". Y, después de los mismos, tengo también la sana intención de colgar un post resumen. Aunque el tiempo que lleva escribirlos es posible que me limite.

Buenas intenciones y ganas de contaros todo lo que ocurra en esta aventura política, que espero que dure al menos cuatro años, tengo muchas. Como la vida nos vaya llevando de un lado a otro y nos permita cumplir nuestros buenos propósitos es otra cosa.

¡¡Buen gobierno en Auñón en Abundancia!!

Celta Errante

CAMPAÑA POLÍTICA DEL CELTA ERRANTE

Querido pueblo:

Como ya sabéis muchos, me presento para ser el alcalde del pueblo. Sí, ya sé que para conseguir ser alcalde tendría que haberme presentado al menos con dos personas más. He pedido a gente del pueblo o vinculada con el mismo, y que fueran de mi confianza, que me acompañaran en esta tarea. Pero no ha habido suerte. Algunos no están interesados en meterse en política, otros no tienen tiempo para hacerlo.

Reflexioné si tenía sentido presentarme yo solo, y creo que la única diferencia va a radicar en que, en lugar de poder desarrollar mis propuestas para el pueblo sabiendo que saldrían todas adelante, voy a tener que convencer y explicar a los otros cuatro miembros de la corporación municipal por qué considero que cada una de las propuestas que hago, y que propondré en las juntas, sirven para mejorar el pueblo y la vida de los que estamos en él, ya sea viviendo, trabajando, o de veraneo.

No es este el lugar para extenderme pero somos muchos los que vemos lo mismo, vemos como, año tras año, verano tras verano, menos gente vuelve al pueblo.

Y he llegado a una dramática conclusión: si no hacemos nada, Auñón se muere.

Mi objetivo es cambiar esta tendencia. Mi objetivo es hacer que Auñón gane población, que las personas encuentren un Auñón acogedor al que deseen venir a vivir. Que los auñoneros y auñoneras de más edad encuentren aquí el lugar donde vivir y disfrutar su jubilación. Que los que aún estamos en edad de trabajar, y necesitamos hacerlo, podamos trabajar aquí. Y que los pocos niños que hoy en día están creciendo aquí puedan, si así lo desean, continuar su vida aquí y no tener que acabar emigrando porque su pueblo esté muerto.

Tengo algunas propuestas para conseguir que el pueblo prospere y muchas más saldrán durante la legislatura, pues cuatro años dan para mucho. Estas son las líneas generales de mi programa electoral. Esto es lo que quiero hacer en Auñón.

Que el pueblo sea un lugar de todos y para todos depende sólo de nosotros. Debemos intentar que los eventos sean lo más participativos posibles, y de esta forma evitar la "endogamia", el que todo se haga por los del pueblo y para los del pueblo. Tenemos que abrirnos al resto de pueblos vecinos, publicitar más lo que hacemos para que vengan a ver lo que tenemos que ofrecer, las fiestas y actividades que realizamos.

Si os parece bien, si estáis de acuerdo, si creéis que merece la pena, al menos, intentar sacar adelante el pueblo, os pido vuestro voto y vuestro apoyo posterior para desarrollar las propuestas con la colaboración de todos.

¿Qué quiero hacer en Auñón?

Para todos los auñoneros y amigos

• Aprovechar las mancomunidades a las que ya pertenecemos, para dinamizar la vida de la región, enriqueciéndonos con lo que otros pueblos de la zona tienen para ofrecernos, y lo que nosotros les podemos ofrecer a ellos.
• Si queremos un pueblo vivo, activo y abierto, nosotros tenemos que ser los primeros en ser así. Abiertos. Activos. Vivos. ¡Jóvenes!

Para los niños y jóvenes

• Organizar un curso de natación por las mañanas en julio y agosto.
• El Ayuntamiento podría ceder un local a los jóvenes si estos crearan una asociación, algo como "el teleclub" que ya existió hace varias décadas.
• Desde el 2016 en adelante, organizar campamentos urbanos en verano.

Para los mayores de Auñón

• Tras la realización de una encuesta en verano, porque es cuando más gente hay en Auñón, y leídas las sugerencias, intentar conseguir todo lo que constituya una mejora para el pueblo: excursiones, servicios médicos, actividades culturales, etc...
• Solicitar una mayor atención por parte de los servicios sociales a Auñón, y que tengan la obligación de venir al menos una vez cada quince días.

Para los que quieren vivir en Auñón

• Facilitar la ampliación del pueblo y la construcción de nuevas casas, recalificando las parcelas cuando los dueños así lo soliciten.
• Hacer un listado de todas las viviendas y solares que están disponibles en el pueblo, para venta o alquiler, para que los solares se vendan y se construyan casas. Así se facilitará a la gente, tanto a los dueños como a los interesados, la compra-venta de casas, lo cual dinamizará mucho la vida en Auñón.

Para los que quieren trabajar en Auñón

• Reconvertir el "Aula de informática" del Ayuntamiento en un "Centro de teletrabajo", para que dos personas puedan trabajar a través de internet.
• El mayor potencial de Auñón es la agricultura: olivos, vides, frutales, cereal, huertos. Ésta puede ser la base de la vida económica y laboral en Auñón.
• A partir de esta base, y con años de desarrollo, se comenzará a fomentar la creación de pequeña y mediana empresa de transformación y distribución que dará salida a los productos locales e impulse la economía de la zona.

AUÑÓN 2045

Entré en el pub, empujado por la costumbre y por una extraña sensación de cumplimiento de mi destino. El "Irlandés Errante", mi pub de cabecera desde que abandoné las tierras celtas, tenía una cierta tranquilidad. Con su bullicio de gente en unas mesas y otras, en la barra. No venía desde el día de San Patrick, 17 de marzo, cuando vine a llorar por la gran pérdida que ese día significa para nosotros.

Noté el aura de una persona importante, un ser que camina entre este mundo y el otro. Me acerqué a la barra y, tras su túnica, estaba El Archidruida. Durante un momento dudé, no sabía si era mejor entablar conversación con él o no. Si los grandes caminos empiezan con un pequeño paso, el intercambiar una sola palabra con El Archidruida te puede llevar al viaje más fascinante que te puedas imaginar. Lo de Frodo y "El Señor de Los Anillos" se queda en un juego de niños.

Mientras estaba entre mis cabilaciones oí su voz hablando con el camarero. "Ponme dos Guinness, una para mi y otra para el Celta Errante. Pero sin prisa, que aún no ha decidido si dirigirme la palabra o no."

Como me temía, su presencia no era casual. Nunca lo es. Y, aún más, temí que quisiera hablar conmigo. Claro que quería hablar conmigo, me refiero a "hablar de algo importante". Si El Archidruida te prepara una encerrona, lo mejor es caer en ella por completo. Así que le saludé y comenzamos a hablar de temas banales. De huertos, de energías fósiles y renovables, de energías físicas y espirituales. De personas y lugares. Del pasado y del futuro. Y mientras tanto, la guinness corría por pintas.

    - Sabes – me dijo – recientemente he adquirido conocimientos que me permiten cambiar el pasado.

Ciertamente, yo me espero todo de El Archidruida, pero una afirmación así, a alguien como yo, me dejó un poco descolocado. Le dije, "voy al baño y ahora me lo cuentas".

Volví del baño. El Archidruida tenía una cierta sonrisa de niño pícaro, como si me fuera a desvelar un gran secreto.

    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡Por el conocimiento de como cambiar el pasado!

    - Bueno, dime, ¿Cómo se puede cambiar el pasado? 
    - Actuando en el presente.
    - ¿Qué quieres decir? 
    - El pasado no es más que el presente visto desde el futuro. Si actuas en el presente, estás cambiando el pasado que será en el futuro. Es así de sencillo. Y así de complicado. 
    - Creo que no te entiendo. 
    - ¿Cómo harías para haber sacado un ocho en esa asignatura de la carrera en la que sacaste un siete?
    - Pues... estudiándola más, supongo. 
    - Y eso, ¿cuando podrías haberlo hecho? 
    - Pues en el pasado, cuando estaba estudiando para el examen. 
    -Entonces, si en el momento presente que era cuando estabas estudiando para el examen hubieras decidido sacar un ocho, habrías cambiado tu presente, habrías estudiado más, y entonces, desde el futuro, te darías cuenta que has cambiado tu pasado.

Estuve reflexionando durante un momento ese galimatías. Notaba la cabeza un poco embotada de tanta guinness. Sólo se me ocurrió una cosa que decir.

    - Pero entonces, desde el futuro no podré saber que he cambiado el pasado. Sólo lo sabré en el presente, cuando lo esté cambiando. Y tampoco tendré consciencia de haber cambiado nada, pues solo habré intervenido en el desarrollo del tiempo normal.

    - El tiempo no existe. Y el normal, menos. 
    - Me estas haciendo un lío. 
    - Anda, vamos a dar una vuelta.

Salimos del pub, anduvimos durante unos pocos pasos y paulatinamente me di cuenta que no estábamos en Guadalajara. Estábamos en la naturaleza, pero con restos de casas y de calles aquí y allá. Me resultaba familiar, pero no conseguía enlazar todas las piezas en la cabeza. Ay, ¡dichosa guinness!

    - Y dime, Celta errante. ¿Cómo va "El Rincón de Auñón"? 
    - ¿No tienes otra llaga en la que meter tus dedos? - le respondí, olvidando por un momento la dignidad de con quien estaba hablando. 
    - Como te imaginas la tienda... digamos... dentro de treinta años... en el 2045. 
    - Pues...

Sí, se como me la imagino, pero nunca he querido verbalizar esas palabras.

Nos paramos delante de una construcción, y entonces el puzzle que tenía en la cabeza por fín se completó. ¡Habíamos viajado en el tiempo!

    - ¿Estamos en Auñón? - le pregunté incrédulo.

    - Es posible. Mientras te has ido al baño te he echado drogaína en la guinness. Eso te pasa por no hacer caso a tu madre. Entre los efectos de la misma se incluye... digamos... viajar a un futuro posible. O, más bien, probable. 
    - Entonces, estamos en Auñón, ¿no? 
    - Estamos en el Auñón más probable de los que se perfilan en el horizonte temporal. 
     - Y esta es mi tienda, mi Rincón de Auñón. 
    - Sí. 
    - ¿Qué ha pasado?

El Archidruida se elevó sobre si mismo medio metro y alzó los brazos a la altura de los hombros. Entornó los ojos, quedándose en blanco lo poco que se veía de ellos. Vamos, como en las películas. Delante de mi empezaron a desfilar los años, viendo a la gente irse de Auñón, irse a residencias, irse con los hijos, irse definitivamente. Cerrarse casas para no volver a abrirse, para caerse a cachos y a otros. Vi la muerte del pueblo.

Caí de rodillas y comencé a llorar. Yo quería que mis hijos jugaran aquí, donde yo jugué cuando era niño, pero ya no iba a ser posible. O a lo mejor había sido posible ya, pero no lo sería para mis nietos. Ni tan siquiera sé si en ese futuro yo tenía hijos y nietos.

El Archidruida me puso la mano sobre el corazón y dejé de sufrir.

Esto que has visto no ha ocurrido todavía, aunque es uno de los futuros más probables. Sin duda, la gente de Auñón acabará por desencarnarse y su alma se juntará con las almas de sus amigos y familiares. Y, si lo desean, juntos contemplarán el futuro de Auñón. Sea el que sea. Pero su abandono es una opción. Una probabilidad.

Recordé las palabras que había dicho El Archidruida sobre cambiar el pasado: "El pasado no es más que el presente visto desde el futuro. Si actuas en el presente, estás cambiando el pasado que será en el futuro. Es así de sencillo. Y así de complicado."

    - Me has traído a ver el futuro probable de Auñón para que lo cambie. 
    - Yo, como Archidruida, no tengo preferencias sobre el futuro de Auñón. 
    - Pero yo, como auñonero, sí. 
    - Pues cámbialo. 
    - No es tan fácil. 
    - Es así de complicado, y es así de sencillo.

Juntando las manos en oración, El Archidruida recitó un mantra. Todo alrededor cambio y me enseñó otro de los futuros probables, poco probable, de Auñón.

La mayoría de las casas estaban en pie, aunque cambiadas. En otros casos había solares, reconvertidos en huertos. Una canalización de agua descubierta recorría la calle por el centro, distribuyéndose por el resto de calles. Tenía tambíen un toque familiar, como de algo que conocí en alguna vida pasada.

    - El agua – me explicó El Archidruida – sirve para enfríar el pueblo. Con el cambio climático la temperatura media de Auñón ha subido más de dos grados. Los veranos son muy calurosos, por eso se hace circular agua por las calles, al estilo de las ciudades musulmanas de la edad media, para refrescar el ambiente. Todo este agua es reconducida luego hasta depósitos para regar los huertos. 
    - ¿Y la gente? Sólo reconozco a algunos. 
    - Han pasado treinta años. Parte de los que viven aquí son nietos de la gente que hoy en día vive en el pueblo. Otros son completamente nuevos, gente venida de otros lugares atraídos por Auñón. 
    - Y ¿Cómo se ha conseguido todo esto? ¿Cómo se les ha atraído a Auñón? 
    - No te lo puedo decir. Pero, al igual que eres capaz de imaginar el camino que llevará a Auñón a la primera probabilidad que te he enseñado, a la despoblación y el abandono, serás capaz de imaginar el camino para traer a Auñón hasta aquí.

Seguimos paseando, soñando caminos, y disfrutando de los caminos y calles del Auñón del 2045.

    - Sé que las palabras de Un Archidruida nunca son baladís. ¿Por qué has dicho "llevará a Auñón" en un caso y "traer a Auñón" en otro? 
    - Las palabras crean realidad, y las dichas por los Archidruidas pueden crear realidad mágica. El camino que ya existe llevará a Auñón a desaparecer. El camino que hay que crear traerá a Auñón hasta aquí.

Quería preguntarle más cosas, pero el efecto de la drogaína se estaba pasando, y estaba comenzando a escuchar el tráfico de Guadalajara, el bullicio de "El Irlandés Errante". La gente real.

    - ¿Una última guinness? 
    - ¡Por supuesto!

Con nuestras guinness fresquitas brindamos una vez más.

    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡¡Sloncha!! 
    - ¡Por Auñón!

¡¡Por un Auñón en abundancia!!